te: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T15n0614_p0269c23║   
T15n0614_p0269c24║   
T15n0614_p0269c25║   　　No. 614
T15n0614_p0269c26║   坐禪三昧經卷上
T15n0614_p0269c27║   
T15n0614_p0269c28║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T15n0614_p0269c29║   　導師說難遇　　聞者喜亦難
T15n0614_p0270a01║   　大人所樂聽　　小人所惡聞
T15n0614_p0270a02║   　眾生可愍傷 　　墜老死嶮路
T15n0614_p0270a03║   　野人恩愛奴　　處畏癡不懼
T15n0614_p0270a04║   　世 界若大小　　法無有常者
T15n0614_p0270a05║   　一 切不久 留　　暫現如電光
T15n0614_p0270a06║   　是身屬老死　　眾病之 所歸
T15n0614_p0270a07║   　薄皮覆不淨　　愚惑為所欺
T15n0614_p0270a08║   　汝常為老賊　　吞滅盛壯色
T15n0614_p0270a09║   　如華鬘枯朽　　毀敗無所直
T15n0614_p0270a10║   　頂生王功 德　　共釋天王坐
T15n0614_p0270a11║   　報利 福弘多　　今日悉安在
T15n0614_p0270a12║   　此王天人中　　欲樂具 為最
T15n0614_p0270a13║   　死時極苦痛　　以 此可悟意
T15n0614_p0270a14║   　諸欲初 軟樂　　後皆成大苦
T15n0614_p0270a15║   　亦如怨初 善　　滅族禍在後
T15n0614_p0270a16║   　是身為穢器　　九孔常流惡
T15n0614_p0270a17║   　亦如那利 瘡　　絕治於醫藥
T15n0614_p0270a18║   　骨車力 甚少　　筋脈纏識轉
T15n0614_p0270a19║   　汝以 為妙乘　　忍著無羞恥
T15n0614_p0270a20║   　死人所聚處　　委棄滿塜間
T15n0614_p0270a21║   　生時所保 惜　　死則 皆棄捐
T15n0614_p0270a22║   　常當念如是　　一 心觀莫亂
T15n0614_p0270a23║   　破癡倒黑暝　　執炬以 明觀
T15n0614_p0270a24║   　若捨四念止　　心無惡不造
T15n0614_p0270a25║   　如象逸無鉤　　終不順調道
T15n0614_p0270a26║   　今日營此業　　明日造彼事
T15n0614_p0270a27║   　樂著不觀苦　　不覺死賊至
T15n0614_p0270a28║   　怱怱為己務 　　他事 亦不閑
T15n0614_p0270a29║   　死賊不待時　　至則 無脫緣
T15n0614_p0270b01║   　如鹿渴赴泉　　已飲方向水
T15n0614_p0270b02║   　獵師無慈惠　　不聽飲竟殺
T15n0614_p0270b03║   　癡人亦如是　　懃修 諸事 務
T15n0614_p0270b04║   　死至不待時　　誰當為汝護
T15n0614_p0270b05║   　人心期富貴　　五 欲情未滿
T15n0614_p0270b06║   　諸大國王輩　　無得免此患
T15n0614_p0270b07║   　仙 人持呪箭　　亦不免死生
T15n0614_p0270b08║   　無常大象蹈　　蟻蛭與地同
T15n0614_p0270b09║   　且置一 切人　　諸佛正真覺
T15n0614_p0270b10║   　越度生死流　　亦復不常在
T15n0614_p0270b11║   　以 是故當知　　汝所可愛樂
T15n0614_p0270b12║   　悉應早捨離　　一 心求涅槃
T15n0614_p0270b13║   　後捨身死時　　誰當證知我
T15n0614_p0270b14║   　復得遇法寶　　及以 不遇者
T15n0614_p0270b15║   　久 久 佛日出　　破大無明暝
T15n0614_p0270b16║   　以 放諸光 明　　示人道非道
T15n0614_p0270b17║   　我從何 所來　　從何 處而生
T15n0614_p0270b18║   　何 處得解脫　　此疑誰當明
T15n0614_p0270b19║   　佛聖一 切智　　久 違乃出世
T15n0614_p0270b20║   　一 心莫放逸　　能破汝疑結
T15n0614_p0270b21║   　彼不樂實利 　　好著弊惡心
T15n0614_p0270b22║   　汝為眾生長　　當求實法相
T15n0614_p0270b23║   　誰能知死時　　所趣從何 道
T15n0614_p0270b24║   　譬如風中燈　　不知滅時節
T15n0614_p0270b25║   　至道法不難　　大聖指事 說
T15n0614_p0270b26║   　說智及智處　　此二 不假外
T15n0614_p0270b27║   　汝若不放逸　　一 心常行道
T15n0614_p0270b28║   　不久 得涅槃　　第一 常樂處
T15n0614_p0270b29║   　利 智親善人　　盡心敬佛法
T15n0614_p0270c01║   　厭穢不淨身　　離苦得解脫
T15n0614_p0270c02║   　閑靜修 寂志　　結跏坐林間
T15n0614_p0270c03║   　撿心不放逸　　悟意覺諸緣
T15n0614_p0270c04║   　若不厭有中　　安睡不自悟
T15n0614_p0270c05║   　不念世 非常　　可畏而不懼
T15n0614_p0270c06║   　煩惱深無底　　生死海無邊
T15n0614_p0270c07║   　度苦舡未辦　　安得樂睡眠
T15n0614_p0270c08║   　是以 當覺悟　　莫以 睡覆心
T15n0614_p0270c09║   　於四供 養中　　知量知止足
T15n0614_p0270c10║   　大怖俱 未免　　當宜懃精進
T15n0614_p0270c11║   　一 切苦至時　　悔恨無所及
T15n0614_p0270c12║   　衲衣樹下坐　　如所應得食
T15n0614_p0270c13║   　勿 為貪味故　　而自致毀敗
T15n0614_p0270c14║   　食過知味處　　美惡都無異
T15n0614_p0270c15║   　愛好生憂苦　　是以 莫造愛
T15n0614_p0270c16║   　行業世 界中　　美惡無不更
T15n0614_p0270c17║   　一 切已具 受　　當以 是自抑
T15n0614_p0270c18║   　若在畜獸中　　唌草為具 味
T15n0614_p0270c19║   　地獄吞鐵丸 　　燃熱劇 迸鐵
T15n0614_p0270c20║   　若在薜荔中　　膿吐火糞屎
T15n0614_p0270c21║   　涕唾諸不淨　　以 此為上味
T15n0614_p0270c22║   　若在天宮殿　　七寶宮觀中
T15n0614_p0270c23║   　天食蘇陀味　　天女以 娛心
T15n0614_p0270c24║   　人中務 貴處　　七饌備 眾味
T15n0614_p0270c25║   　一 切曾所更　　今復何 以 愛
T15n0614_p0270c26║   　往返世 界中　　厭更苦樂事
T15n0614_p0270c27║   　雖未得涅槃　　當懃求此利
T15n0614_p0270c28║   學禪之 人初 至師所。師應問言。汝持戒淨不。
T15n0614_p0270c29║   非重罪惡邪不。若言五 眾戒淨無重罪惡邪。
T15n0614_p0271a01║   次教道法。若言破戒。應重問言。汝破何 戒。若
T15n0614_p0271a02║   言重戒。師言如人被截耳鼻不須照鏡。汝且
T15n0614_p0271a03║   還去。精懃誦經勸 化作福。可種後世 道法因
T15n0614_p0271a04║   緣。此生永棄。譬如枯樹雖加 溉灌不生華葉
T15n0614_p0271a05║   及其果實。若破餘戒。是時應教如法懺悔。若
T15n0614_p0271a06║   已清淨。師若得天眼他心智。即為隨病說趣
T15n0614_p0271a07║   道之 法。若未得通應當觀相。或復問之 。三毒
T15n0614_p0271a08║   之 中何 者偏 重。婬欲多耶。瞋恚多耶。愚癡多
T15n0614_p0271a09║   耶。云 何 觀相。若多婬相為人輕便 。多畜妻妾
T15n0614_p0271a10║   多語多信 。顏色和悅言語便 易。少於瞋恨亦
T15n0614_p0271a11║   少愁憂。多能技術好聞多識。愛著文頌善能
T15n0614_p0271a12║   談論。能察人情多諸畏怖。心在房室好著薄
T15n0614_p0271a13║   衣渴欲女色愛著臥具 服飾香華。心多柔軟
T15n0614_p0271a14║   能有憐愍。美於言語好修 福業。意樂生天處
T15n0614_p0271a15║   眾無難。別 人好醜信 任婦女。欲火熾盛心多
T15n0614_p0271a16║   悔變。憙自莊飾好觀綵畫。慳惜己物僥倖他
T15n0614_p0271a17║   財。好結親友不憙獨處。樂著所止隨逐流俗 。
T15n0614_p0271a18║   乍 驚乍 懼志如獼猴。所見淺近作事 無慮。輕
T15n0614_p0271a19║   志所為趣得適意。憙啼憙哭。身體細軟不堪
T15n0614_p0271a20║   寒苦。易阻易悅不能忍事 。少得大喜少失大
T15n0614_p0271a21║   憂。自發伏匿。身溫汗臭薄膚細髮。多皺多白
T15n0614_p0271a22║   剪 爪治鬚。白齒趣行憙潔淨衣。學不專一 好
T15n0614_p0271a23║   遊林苑。多情多求意著常見。附近有德先意
T15n0614_p0271a24║   問訊。憙用他語強顏耐辱。聞事 速解所為事
T15n0614_p0271a25║   業。分別 好醜愍傷 苦厄。自大好勝不受侵
T15n0614_p0271a26║   [夌*欠]。憙行施惠接引善人。得美飲食與人共
T15n0614_p0271a27║   之 。不存近細志在遠大。眼著色欲事 不究
T15n0614_p0271a28║   竟。無有遠慮知世 方俗 觀察顏色逆探人心。
T15n0614_p0271a29║   美言辯慧結友不固。頭髮稀疎少於睡眠。坐
T15n0614_p0271b01║   臥行立不失容儀 。所有財物能速救急。尋後
T15n0614_p0271b02║   悔惜受義疾得。尋復憙忘惜於舉動 。難自改
T15n0614_p0271b03║   變難得離欲。作罪輕微。如是種種是婬欲相。
T15n0614_p0271b04║   瞋恚人相。多於憂惱。卒暴懷忿身口麁[麩-夫+黃]能
T15n0614_p0271b05║   忍眾苦觸事 不可。多愁少歡能作大惡無憐
T15n0614_p0271b06║   愍心憙為鬪訟。顏貌毀悴皺眉眄睞。難語難
T15n0614_p0271b07║   悅難事 難可。其心如瘡而宣人闕。義論強梁
T15n0614_p0271b08║   不可折伏。難可傾 動 難親難沮。含毒難吐受
T15n0614_p0271b09║   誦不失。多能多巧心不懶墮。造事 疾速持望
T15n0614_p0271b10║   不語。意深難知受恩能報。有能聚眾自伏事
T15n0614_p0271b11║   人。不可沮敗能究竟事 。難可干亂 少所畏難。
T15n0614_p0271b12║   譬如師子不可屈伏。一 向不迴直造直進。憶
T15n0614_p0271b13║   念不忘多慮思惟誦習憶持。能多施與小利
T15n0614_p0271b14║   不迴。為師利 根離欲獨處少於婬欲。心常懷
T15n0614_p0271b15║   勝愛著斷見。眼常惡視真實言語說事 分了 。
T15n0614_p0271b16║   少於親友為事 堅著。堅憶不忘多於筋力 。肩
T15n0614_p0271b17║   胸姝大廣額齊髮。心堅難伏疾得難忘。能自
T15n0614_p0271b18║   離欲憙作重罪。如是種種是瞋恚相。愚癡人
T15n0614_p0271b19║   相。多疑多悔懶墮無見。自滿難屈憍慢難受
T15n0614_p0271b20║   可信 不信 非信 而信 。不知恭敬處處信 向。多
T15n0614_p0271b21║   師輕躁無羞搪突。作事 無慮反教渾戾。不
T15n0614_p0271b22║   擇親友不自修 飾。好師異道不別 善惡。難受
T15n0614_p0271b23║   易忘鈍根懈怠。訶謗行施心無憐愍破壞法
T15n0614_p0271b24║   橋觸事 不了 。瞋目不視無有智巧。多求悕望
T15n0614_p0271b25║   多疑少信 。憎惡好人破罪福報。不別 善言不
T15n0614_p0271b26║   能解過。不受誨喻親離憎怨。不知禮節憙作
T15n0614_p0271b27║   惡口。鬚髮爪長齒衣多垢。為人驅役畏處不
T15n0614_p0271b28║   畏。樂處而憂憂處而喜。悲處反笑笑處反悲。
T15n0614_p0271b29║   牽而後隨能忍苦事 。不別 諸味難得離欲。為
T15n0614_p0271c01║   罪深重。如是種種是愚癡相。
T15n0614_p0271c02║   若多婬欲人不淨法門治。若多瞋恚人慈心
T15n0614_p0271c03║   法門治。若多愚癡人思惟觀因緣法門治。若
T15n0614_p0271c04║   多思覺人念息法門治。若多等分人念佛法
T15n0614_p0271c05║   門治。諸如是等種種病。種種法門治。
T15n0614_p0271c06║   　第一 治貪欲法門
T15n0614_p0271c07║   婬欲多人習不淨觀。從足至髮不淨充 滿。髮
T15n0614_p0271c08║   毛爪齒薄皮厚皮血肉筋脈骨髓肝肺心脾腎
T15n0614_p0271c09║   胃大腸小腸屎尿洟唾汗淚垢坋膿腦胞膽
T15n0614_p0271c10║   水微膚脂肪腦膜。身中如是種種不淨。復
T15n0614_p0271c11║   次不淨漸者。觀青瘀膖脹破爛血流塗漫臭
T15n0614_p0271c12║   膿噉食不盡骨散燒焦。是謂不淨觀。復次多
T15n0614_p0271c13║   婬人有七種愛。或著好色。或著端正。或著儀
T15n0614_p0271c14║   容。或著音聲。或著細滑。或著眾生。或都愛
T15n0614_p0271c15║   著。若著好色當習青瘀觀法。黃赤不淨色等
T15n0614_p0271c16║   亦復如是。若著端正。當習膖脹身散觀法。若
T15n0614_p0271c17║   著儀 容。當觀新死血流塗骨觀法。若著音聲。
T15n0614_p0271c18║   當習咽塞命斷觀法。若著細滑。當習骨見
T15n0614_p0271c19║   及乾枯病觀法。若愛眾生。當習六 種觀。若都
T15n0614_p0271c20║   愛著。一 切遍觀。或時作種種更作異觀是名
T15n0614_p0271c21║   不淨觀。問曰。若身不淨如臭腐屍者。何 從生
T15n0614_p0271c22║   著。若著淨身。臭腐爛身亦當應著。若不著臭
T15n0614_p0271c23║   身淨身亦應不著。二 身等故。若求二 實淨俱
T15n0614_p0271c24║   不可得。人心狂惑為顛倒所覆。非淨計淨。若
T15n0614_p0271c25║   倒心破便 得實相法觀。便 知不淨虛誑不真。
T15n0614_p0271c26║   復次死屍。無火無命無識無有諸根。人諦知
T15n0614_p0271c27║   之 心不生著。以 身有暖有命有識諸根完具
T15n0614_p0271c28║   心倒惑著。復次心著色時謂以 為淨。愛著心
T15n0614_p0271c29║   息即知不淨。若是實淨應當常淨。而今不然。
T15n0614_p0272a01║   如狗食糞謂之 為淨。以 人觀之 甚為不淨。是
T15n0614_p0272a02║   身內外無一 淨處。若著身外。身外薄皮舉身取
T15n0614_p0272a03║   之 纔得如[木*奈]是亦不淨。何 況身內三十六 物。
T15n0614_p0272a04║   復次推身因緣種種不淨。父母精血不淨合
T15n0614_p0272a05║   成。既得為身常出不淨。衣服床褥亦臭不淨。
T15n0614_p0272a06║   何 況死處。以 是當知。生死內外都是不淨(此下
T15n0614_p0272a07║   經本至二 門初 )。
T15n0614_p0272a08║   復次觀亦有三品。或初 習行。或已習行或
T15n0614_p0272a09║   久 習行。若初 習行當教言。作破皮想。除却
T15n0614_p0272a10║   不淨當觀赤骨人。繫意觀行不令外念。外
T15n0614_p0272a11║   念諸緣攝念令還。若已習行當教言。想却皮
T15n0614_p0272a12║   肉。盡觀頭骨不令外念。外念諸緣攝念令還。
T15n0614_p0272a13║   若久 習行當教言。身中一 寸心却皮肉。繫意
T15n0614_p0272a14║   五 處。頂額眉間鼻端心處。如是五 處住 意觀
T15n0614_p0272a15║   骨不令外念。外念諸緣攝念令還。常念觀心
T15n0614_p0272a16║   心出制 持。若心疲極住 念所緣捨外守住 。譬
T15n0614_p0272a17║   如獼猴被繫在柱極乃住 息。所緣如柱。念
T15n0614_p0272a18║   如繩鎖。心喻獼猴。亦如乳 母。常觀嬰兒不令
T15n0614_p0272a19║   墮落。行者觀心亦復如是。漸漸制 心令住 緣
T15n0614_p0272a20║   處。若心久 住 是應禪法。若得禪定即有三相。
T15n0614_p0272a21║   身體和悅柔軟輕便 。白骨流光 猶如白珂。心
T15n0614_p0272a22║   得靜住 。是為觀淨。是時便 得色界中心。是
T15n0614_p0272a23║   名初 學禪法得色界心。心應禪法即是色界
T15n0614_p0272a24║   法。心得此法身在欲界。四大極大柔軟快
T15n0614_p0272a25║   樂。色澤淨潔光 潤和悅。謂悅樂。二 者向者
T15n0614_p0272a26║   骨觀白骨相中光 明遍照淨白色。三者心住
T15n0614_p0272a27║   一 處是名淨觀。除肉觀骨故名淨觀。如上三
T15n0614_p0272a28║   相皆自知之 。他所不見。上三品者初 習行先
T15n0614_p0272a29║   未發意。已習行三四身修 。久 習行百年身學。
T15n0614_p0272b01║   　第二 治瞋恚法門
T15n0614_p0272b02║   若瞋恚偏 多。當學三種慈心法門。或初 習行。
T15n0614_p0272b03║   或已習行。或久 習行。若初 習行者當教言。慈
T15n0614_p0272b04║   及親愛。云 何 親及願與親樂。行者若得種種
T15n0614_p0272b05║   身心快樂。寒時得衣熱時得涼。飢渴得飲食。
T15n0614_p0272b06║   貧賤得富貴。行極時得止息。如是種種樂願
T15n0614_p0272b07║   親愛。得繫心在慈不令異念。異念諸緣攝之
T15n0614_p0272b08║   令還。若已習行當教言。慈及中人。云 何 及中
T15n0614_p0272b09║   人而與樂。行者若得種種身心快樂。願中
T15n0614_p0272b10║   人。得繫心在慈不令異念。異念諸緣攝之 令
T15n0614_p0272b11║   還。若久 習行當教言。慈及怨憎。云 何 及彼而
T15n0614_p0272b12║   與其樂。行者若得種種身心快樂。願怨憎得。
T15n0614_p0272b13║   得與親同。同得一 心。心大清淨。親中怨等廣
T15n0614_p0272b14║   及世 界。無量眾生皆令得樂。周遍十方靡不
T15n0614_p0272b15║   同等大心清淨。見十方眾生皆如自見。在心
T15n0614_p0272b16║   目前 了 了 見之 受得快樂。是時即得慈心三
T15n0614_p0272b17║   昧。問曰。親愛中人願令得樂。怨憎惡人云 何
T15n0614_p0272b18║   憐愍復願與樂。答曰。應與彼樂。所以 者何 。
T15n0614_p0272b19║   其人更有種種好清淨法因。我今云 何 豈可
T15n0614_p0272b20║   以 一 怨故而沒其善。復次思惟。是人過去世
T15n0614_p0272b21║   時或是我親善。豈以 今瞋更生怨惡。我當忍
T15n0614_p0272b22║   彼是我善利 。又念行法仁德含弘慈力 無量
T15n0614_p0272b23║   此不可失。復思惟言。若無怨憎何 因生忍。生
T15n0614_p0272b24║   忍由怨怨則 我之 親善。復次瞋報最重眾惡
T15n0614_p0272b25║   中上無有過是。以 瞋加 物其毒難制 。雖欲燒
T15n0614_p0272b26║   他實是自害。復自念言。外被法服內習忍行。
T15n0614_p0272b27║   是謂沙門豈可惡聲縱此變色憋心。復次五
T15n0614_p0272b28║   受陰者。眾苦林藪受惡之 的。苦惱惡來何 由
T15n0614_p0272b29║   可免。如刺刺身苦刺無量。眾怨甚多不可
T15n0614_p0272b30║   得除。當自守護著忍革屣。如佛言曰。
T15n0614_p0272c01║   　以 瞋報瞋　　瞋還著之 　　瞋恚不報
T15n0614_p0272c02║   　能破大軍　　能不瞋恚　　是大人法
T15n0614_p0272c03║   　小人瞋恚　　難動 如山　　瞋為重毒
T15n0614_p0272c04║   　多所殘害　　不得害彼　　自害乃滅
T15n0614_p0272c05║   　瞋為大瞑　　有目無覩　　瞋為塵垢
T15n0614_p0272c06║   　染污淨心　　如是瞋恚　　當急除滅
T15n0614_p0272c07║   　毒蛇在室　　不除害人　　如是種種
T15n0614_p0272c08║   　瞋毒無量　　常習慈心　　除滅瞋恚
T15n0614_p0272c09║   　是為慈三昧門
T15n0614_p0272c10║   　第三治愚癡法門
T15n0614_p0272c11║   若愚癡偏 多。當學三種思惟法門。或初 習行。
T15n0614_p0272c12║   或已習行。或久 習行。若初 習行當教言。生緣
T15n0614_p0272c13║   老死無明緣行。如是思惟不令外念。外念諸
T15n0614_p0272c14║   緣攝之 令還。若已習行當教言。行緣識識緣
T15n0614_p0272c15║   名色。名色緣六 入 六 入 緣觸觸緣受受緣愛。
T15n0614_p0272c16║   愛緣取取緣有。如是思惟不令外念。外念諸
T15n0614_p0272c17║   緣攝之 令還。若久 習行當教言。無明緣行行
T15n0614_p0272c18║   緣識。識緣名色名色緣六 入 。六 入 緣觸觸緣
T15n0614_p0272c19║   受。受緣愛愛緣取。取緣有有緣生。生緣老死。
T15n0614_p0272c20║   如是思惟不令外念。外念諸緣攝之 令還。問
T15n0614_p0272c21║   曰。一 切智人是有明。一 切餘人是無明。是
T15n0614_p0272c22║   中云 何 無明。答曰。無明名一 切不知。此中無
T15n0614_p0272c23║   明能造後世 有。有者無無者有棄諸善取諸
T15n0614_p0272c24║   惡。破實相著虛妄。如無明相品中說。
T15n0614_p0272c25║   　不明白益法　　不知道德業
T15n0614_p0272c26║   　而作結使因　　如火鑽燧生
T15n0614_p0272c27║   　惡法而心著　　遠棄於善法
T15n0614_p0272c28║   　奪眾生明賊　　去來明亦劫
T15n0614_p0272c29║   　常樂我淨想　　計於五 陰中
T15n0614_p0273a01║   　苦習盡道法　　亦復不能知
T15n0614_p0273a02║   　種種惱險道　　盲人入 中行
T15n0614_p0273a03║   　煩惱故業集　　業故苦流迴
T15n0614_p0273a04║   　不應取而取　　應取而反棄
T15n0614_p0273a05║   　馳闇逐非道　　蹴株而躃地
T15n0614_p0273a06║   　有目而無慧　　其喻亦如是
T15n0614_p0273a07║   　是因緣滅故　　智明如日出
T15n0614_p0273a08║   如是略說。無明乃至老死亦如是。問曰。佛法
T15n0614_p0273a09║   中因緣甚深。云 何 癡多人能觀因緣。答曰。二
T15n0614_p0273a10║   種癡人。一 如牛羊。二 種種邪見。癡惑闇蔽
T15n0614_p0273a11║   邪見癡人。佛為此說當觀因緣以 習三昧。
T15n0614_p0273a12║   　第四治思覺法門
T15n0614_p0273a13║   若思覺偏 多。當習阿那般那三昧法門。有三
T15n0614_p0273a14║   種學人或初 習行。或已習行。或久 習行。若初
T15n0614_p0273a15║   習行當教言。一 心念數入 息出息。若長若短
T15n0614_p0273a16║   數一 至十。若已習行當教言。數一 至十隨息
T15n0614_p0273a17║   入 出。念與息俱 止心一 處。若久 習行當教
T15n0614_p0273a18║   言。數隨止觀轉觀清淨。阿那般那三昧六
T15n0614_p0273a19║   種門十六 分。云 何 為數一 心念入 息。入 息至
T15n0614_p0273a20║   竟數一 。出息至竟數二 。若未竟而數為非數。
T15n0614_p0273a21║   若數二 至九而誤更從一 數起。譬如算人一
T15n0614_p0273a22║   一 為二 二 二 為四三三為九。問曰。何 以 故數。
T15n0614_p0273a23║   答曰。無常觀易得故。亦斷諸思覺故。得一 心
T15n0614_p0273a24║   故。身心生滅無常相似 相續難見。入 息出息
T15n0614_p0273a25║   生滅無常易知易見故。復次心繫在數。斷諸
T15n0614_p0273a26║   思諸覺。思覺者。欲思覺。恚思覺。惱思覺。親
T15n0614_p0273a27║   里思覺。國土思覺。不死思覺。欲求淨心入 正
T15n0614_p0273a28║   道者。先當除却三種麁思覺。次除三種細
T15n0614_p0273a29║   思覺。除六 覺已。當得一 切清淨法。譬如採
T15n0614_p0273b01║   金人先除麁石砂。然後除細石砂。次第得
T15n0614_p0273b02║   細金砂。問曰。云 何 為麁病。云 何 為細病。答
T15n0614_p0273b03║   曰。欲瞋惱覺是三名麁病。親里國土及不死
T15n0614_p0273b04║   覺是三名細病。除此覺已。得一 切清淨法。問
T15n0614_p0273b05║   曰。未得道者結使未斷。六 思覺強從心生亂 。
T15n0614_p0273b06║   云 何 能除。答曰。心厭世 間。正觀能遮而未能
T15n0614_p0273b07║   拔。後得無漏道。能拔結使根本。何 謂正觀。
T15n0614_p0273b08║   　見多欲人求欲苦　　得之 守護是亦苦
T15n0614_p0273b09║   　失之 憂惱亦大苦　　心得欲時無滿苦
T15n0614_p0273b10║   　欲無常空憂惱因　　眾共有此當覺棄
T15n0614_p0273b11║   　譬如毒蛇入 人室　　不急除之 害必至
T15n0614_p0273b12║   　不定不實不貴重　　種種欲求顛倒樂
T15n0614_p0273b13║   　如六 神通阿羅漢　　教誨欲覺弟子言
T15n0614_p0273b14║   　汝不破戒戒清淨　　不共女人同室宿
T15n0614_p0273b15║   　欲結毒蛇滿心室　　纏綿愛喜不相離
T15n0614_p0273b16║   　既知身戒不可毀　　汝心常共欲火宿
T15n0614_p0273b17║   　汝是出家求道人　　何 緣縱心乃如是
T15n0614_p0273b18║   　父母生養長育汝　　宗親恩愛共成就
T15n0614_p0273b19║   　咸皆涕泣戀惜汝　　汝能捨離不顧念
T15n0614_p0273b20║   　而心常在欲覺中　　共欲嬉戲無厭心
T15n0614_p0273b21║   　常樂欲火共一 處　　歡喜愛樂不暫離
T15n0614_p0273b22║   如是種種呵欲覺。如是種種正觀除欲覺。問
T15n0614_p0273b23║   曰。云 何 滅瞋恚覺。答曰。
T15n0614_p0273b24║   　從胎中來生常苦　　是中眾生莫瞋惱
T15n0614_p0273b25║   　若念瞋惱慈悲滅　　慈悲瞋惱不相比
T15n0614_p0273b26║   　汝念慈悲瞋惱滅　　譬如明闇不同處
T15n0614_p0273b27║   　若持淨戒念瞋恚　　是人自毀破法利
T15n0614_p0273b28║   　譬如諸象入 水浴　　復以 泥土塗坌身
T15n0614_p0273b29║   　一 切常有老病死　　種種鞭笞百千苦
T15n0614_p0273c01║   　云 何 善人念眾生　　而復加 益以 瞋惱
T15n0614_p0273c02║   　若起瞋恚欲害彼　　未及前 人先自燒
T15n0614_p0273c03║   　是故常念行慈悲　　瞋惱惡念內不生
T15n0614_p0273c04║   　若人常念行善法　　是心常習佛所念
T15n0614_p0273c05║   　是故不應念不善　　常念善法歡樂心
T15n0614_p0273c06║   　今世 得樂後亦然　　得道常樂是涅槃
T15n0614_p0273c07║   　若心積聚不善覺　　自失己利 并害他
T15n0614_p0273c08║   　是謂不善彼我失　　他有淨心亦復沒
T15n0614_p0273c09║   　譬如阿蘭若道人　　舉手哭言賊劫 我
T15n0614_p0273c10║   有人問言。誰劫 汝。答言。財賊我不畏。我不
T15n0614_p0273c11║   聚財求世 利 。誰有財賊能侵 我。我集善根諸
T15n0614_p0273c12║   法寶。覺觀賊來破我利 。財賊可避。多藏處。劫
T15n0614_p0273c13║   善賊來無處避。如是種種呵瞋恚。如是種種
T15n0614_p0273c14║   正觀除瞋恚覺。
T15n0614_p0273c15║   問曰。云 何 除惱覺。
T15n0614_p0273c16║   　答曰眾生百千種　　諸病更互 恒來惱
T15n0614_p0273c17║   　死賊捕伺常欲殺　　無量眾苦自沈沒
T15n0614_p0273c18║   　云 何 善人復加 惱　　讒謗謀害無慈仁
T15n0614_p0273c19║   　未及傷 彼被殃身　　俗 人起惱是可恕
T15n0614_p0273c20║   　此事 世 法惡業因　　亦不自言我修 善
T15n0614_p0273c21║   　求清淨道出家人　　而生瞋恚懷嫉心
T15n0614_p0273c22║   　清冷雲中放毒火　　當知此惡罪極深
T15n0614_p0273c23║   　阿蘭若人興嫉妬　　有阿羅漢他心智
T15n0614_p0273c24║   　教誡苦責汝何 愚　　嫉妬自破功 德本
T15n0614_p0273c25║   　若求供 養當自集　　諸功 德本莊嚴身
T15n0614_p0273c26║   　若不持戒禪多聞　　虛假染衣壞法身
T15n0614_p0273c27║   　實是乞兒弊惡人　　云 何 求供 養利 身
T15n0614_p0273c28║   　飢渴寒熱百千苦　　眾生常困此諸惱
T15n0614_p0273c29║   　身心苦厄無窮盡　　云 何 善人加 諸惱
T15n0614_p0274a01║   　譬如病瘡以 針刺　　亦如獄囚考未決
T15n0614_p0274a02║   　苦厄纏身眾惱集　　云 何 慈悲更令劇
T15n0614_p0274a03║   如是種種呵惱覺。如是種種正觀除惱覺。
T15n0614_p0274a04║   問曰。云 何 除親里覺。
T15n0614_p0274a05║   答曰。應如是念。世 界生死中自業緣牽。何 者
T15n0614_p0274a06║   是親何 者非親。但 以 愚癡故橫生著心計為
T15n0614_p0274a07║   我親。過去世 非親為親。未來世 非親為親。今
T15n0614_p0274a08║   世 是親過去非親。譬如鳥栖暮集一 樹晨飛
T15n0614_p0274a09║   各隨緣去。家屬親里亦復如是。生世 界中各
T15n0614_p0274a10║   各自異心。緣會故親緣散故踈。無有定實因
T15n0614_p0274a11║   緣果報。共相親近。譬如乾沙緣手團握。緣捉
T15n0614_p0274a12║   故合緣放故散。父母養子老當得報。子蒙懷
T15n0614_p0274a13║   抱養育故應報。若順其意則 親。若逆其意是
T15n0614_p0274a14║   賊。有親不能益而反害。有非親無損而大益。
T15n0614_p0274a15║   人以 因緣故而生愛。愛因緣故而更斷。譬如
T15n0614_p0274a16║   畫師作婦女像 還自愛著。此亦如是。自生染
T15n0614_p0274a17║   著染著於外。過去世 中汝有親里。今世 於汝
T15n0614_p0274a18║   復何 所作。汝亦不能益過去親。過去親不益
T15n0614_p0274a19║   汝。兩不相益。空念之 為是親非親。世 界中不
T15n0614_p0274a20║   定無邊。如阿羅漢教新出家戀親弟子言。如
T15n0614_p0274a21║   惡人吐食更欲還噉。汝亦如是。汝已得出家。
T15n0614_p0274a22║   何 以 還欲愛著。是剃 髮染衣是解脫相。汝著
T15n0614_p0274a23║   親里不得解脫還為愛所繫。三界無常流轉
T15n0614_p0274a24║   不定。若親非親。雖今親里久 久 則 滅。如是十
T15n0614_p0274a25║   方眾生迴轉。親里無定是非我親。人欲死時
T15n0614_p0274a26║   無心無識。直視不轉閉氣命絕如墮闇坑。是
T15n0614_p0274a27║   時親里家屬安在。若初 生時先世 非親今強
T15n0614_p0274a28║   和合作親。若當死時復非親。如是思惟不當
T15n0614_p0274a29║   著親。如人兒死。一 時三處父母俱 時啼哭。誑
T15n0614_p0274b01║   天上父母妻子。人中亦為誑。龍中父母亦
T15n0614_p0274b02║   為誑。如是種種正觀除親里覺。
T15n0614_p0274b03║   問曰。云 何 除國土覺。答曰。行者若念是國土
T15n0614_p0274b04║   豐樂安隱多諸好人。恒為國土覺繩所牽。將
T15n0614_p0274b05║   去罪處覺心如是。若有智人不應念著。何 以
T15n0614_p0274b06║   故。國土種種過罪所燒時節轉故。亦有飢餓
T15n0614_p0274b07║   身疲極故。一 切國土無常安者。復次老病死
T15n0614_p0274b08║   苦無國不有。從是間身苦去得彼處身苦。一
T15n0614_p0274b09║   切國土去無不苦。假有國土安隱豐樂。而有
T15n0614_p0274b10║   結惱心生苦患。是非好國土。能除雜惡國土
T15n0614_p0274b11║   能薄結使令心不惱。是謂好國土。一 切眾生
T15n0614_p0274b12║   有二 種苦。身苦心苦常有苦惱。無有國土無
T15n0614_p0274b13║   此二 惱。復次有國土大寒。有國土大熱。有國
T15n0614_p0274b14║   土飢餓。有國土多病。有國土多賊。有國土王
T15n0614_p0274b15║   法不理。如是種種國土之 惡心不應著。如是
T15n0614_p0274b16║   正觀除國土覺。
T15n0614_p0274b17║   問曰。云 何 除不死覺。答曰。應教行者。若好家
T15n0614_p0274b18║   生。若種族子才技力 勢 勝人。一 切莫念。何
T15n0614_p0274b19║   以 故。一 切死時不觀老少貴賤才技力 勢 。
T15n0614_p0274b20║   是身是一 切憂惱諸因緣。因自見少多壽若
T15n0614_p0274b21║   得安隱。是為癡人。何 以 故。是謂憂惱因依
T15n0614_p0274b22║   是四大。四大造色如四毒蛇。共不相應。誰得
T15n0614_p0274b23║   安隱者。出息期入 是不可信 。復次人睡時欲
T15n0614_p0274b24║   期必覺。是事 難信 。受胎至老死事 恒來。求死
T15n0614_p0274b25║   時節言常不死。云 何 可信 。譬如殺賊拔刀 注
T15n0614_p0274b26║   箭常求殺人無憐愍心。人生世 間死力 最大。
T15n0614_p0274b27║   一 切無勝死力 強者。若過去世 第一 妙人無
T15n0614_p0274b28║   能脫此死者。現在亦無大智人能勝死者。亦
T15n0614_p0274b29║   非軟語求。非巧言誑可得避脫。亦非持戒精
T15n0614_p0274c01║   進能却此死。以 是故當知。人常危脆不可怙
T15n0614_p0274c02║   恃。莫信 計常我壽久 活。是諸死賊常將人
T15n0614_p0274c03║   去。不付老竟然後當殺。如阿羅漢教諸覺所
T15n0614_p0274c04║   惱弟子言。汝何 以 不知厭世 入 道。何 以 作此
T15n0614_p0274c05║   覺。有人未生便 死。有生時死者。有乳 餔時。有
T15n0614_p0274c06║   斷乳 時。有小兒時。有盛壯時。有老時。一 切時
T15n0614_p0274c07║   中間死法界。譬如樹華華時便 墮。有果時
T15n0614_p0274c08║   墮。有未熟時墮。是故當知。勤 力 精進求安
T15n0614_p0274c09║   隱道。大力 賊共住 不可信 。此賊如虎巧覆藏
T15n0614_p0274c10║   身。如是死賊常求殺人。世 界所有空如水泡。
T15n0614_p0274c11║   云 何 當言待時入 道。何 誰能證言汝必老可
T15n0614_p0274c12║   得行道。譬如嶮岸大樹上有大風下有大水
T15n0614_p0274c13║   崩其根土。誰當信 此樹得久 住 者。人命亦如
T15n0614_p0274c14║   是。少時不可信 。父如穀子。母如好田。先世 因
T15n0614_p0274c15║   緣罪福如雨澤。眾生如穀。生死如收刈 。種種
T15n0614_p0274c16║   諸天子人王智德。如天王佐 天鬪破諸阿須
T15n0614_p0274c17║   倫軍。種種受樂極高大明。還沒在黑闇。以
T15n0614_p0274c18║   是故莫信 命活言。我今日當作此。明後當作
T15n0614_p0274c19║   是。如是正觀種種除不死覺。如是先除麁
T15n0614_p0274c20║   思覺。却後除細思覺。心清淨生得正道。一
T15n0614_p0274c21║   切結使盡。從是得安隱處。是謂出家果。心得
T15n0614_p0274c22║   自在。三業第一 清淨不復受胎。讀種種經多
T15n0614_p0274c23║   聞。是時得報果。如是得時。不空破魔王軍。
T15n0614_p0274c24║   便 得第一 勇 猛名稱。世 界中煩惱將去。是不
T15n0614_p0274c25║   名健 。能破煩惱賊滅三毒火涼樂清淨。涅槃
T15n0614_p0274c26║   林中安隱高枕。種種禪定根力 七覺清風四
T15n0614_p0274c27║   起。顧念眾生沒三毒海。德妙力 如是。乃名
T15n0614_p0274c28║   為健 。如是等散心。當念阿那般那學六 種法
T15n0614_p0274c29║   斷諸思覺。以 是故念數息。
T15n0614_p0275a01║   問曰。若餘不淨念佛四等觀中。亦得斷思
T15n0614_p0275a02║   覺。何 以 故。獨數息。答曰。餘觀法寬難失故。
T15n0614_p0275a03║   數息法急易轉故。譬如放牛。以 牛難失故守
T15n0614_p0275a04║   之 少事 。如放獼猴易失故守之 多事 。此亦如
T15n0614_p0275a05║   是。數息心數不得少時他念。少時他念則
T15n0614_p0275a06║   失數。以 是故初 斷思覺應數息。已得數法當
T15n0614_p0275a07║   行隨法斷諸思覺。入 息至竟當隨莫數一 。出
T15n0614_p0275a08║   息至竟當隨莫數二 。譬如負債 人債 主 隨逐
T15n0614_p0275a09║   初 不捨離。如是思惟。是入 息是還出更有
T15n0614_p0275a10║   異。出息是還入 更有異。是時知入 息異出息
T15n0614_p0275a11║   異。何 以 故。出息暖入 息冷。問曰。入 出息是
T15n0614_p0275a12║   一 息。何 以 故。出息還更入 故。譬如含水水暖
T15n0614_p0275a13║   吐水水冷。冷者還暖暖者還冷故。答曰。不
T15n0614_p0275a14║   爾。內心動 故有息出。出已即滅。鼻口引外則
T15n0614_p0275a15║   有息入 。入 故息滅。亦無將出亦無將入 。復次
T15n0614_p0275a16║   少壯老人。少者入 息長。壯者入 出息等。老者
T15n0614_p0275a17║   出息長。是故非一 息。復次臍邊風發相似 相
T15n0614_p0275a18║   續。息出至口鼻邊。出已便 滅。譬如[夢-夕+棐]囊中
T15n0614_p0275a19║   風開時即滅。若以 口鼻因緣引之 則 風入 。是
T15n0614_p0275a20║   從新因緣邊生。譬如扇眾緣合故則 有風。是
T15n0614_p0275a21║   時知入 出息因緣而有虛誑不真生滅無常。
T15n0614_p0275a22║   如是思惟。出息從口鼻因緣引之 。而有入 息
T15n0614_p0275a23║   因緣心動 令生。而惑者不知以 為我息。息者
T15n0614_p0275a24║   是風。與外風無異。地水火空亦復如是。是五
T15n0614_p0275a25║   大因緣合故生識。識亦如是非我有也。五 陰
T15n0614_p0275a26║   十二 入 十八 持亦復如是。如是知之 逐息入
T15n0614_p0275a27║   息出。是以 名隨。已得隨法當行止法。止法者
T15n0614_p0275a28║   數隨心極住 意風門念入 出息。問曰。何 以 故
T15n0614_p0275a29║   止。答曰。斷諸思覺故。心不散故。數隨息時心
T15n0614_p0275b01║   不定心多劇 故止則 心閑少事 故心住 一 處故
T15n0614_p0275b02║   念息出入 。譬如守門人門邊住 。觀人入 出。止
T15n0614_p0275b03║   心亦爾。知息出時。從臍心胸咽至口鼻。息入
T15n0614_p0275b04║   時從口鼻咽胸心至臍。如是繫心一 處。是名
T15n0614_p0275b05║   為止。復次心止法中住 觀。入 息時五 陰生滅
T15n0614_p0275b06║   異。出息時五 陰生滅異。如是心亂 便 除却。一
T15n0614_p0275b07║   心思惟令觀增長。是名為觀法。捨風門住 離
T15n0614_p0275b08║   麁觀法。離麁觀法知息無常。此名轉觀。觀五
T15n0614_p0275b09║   陰無常。亦念入 息出息生滅無常。見初 頭息
T15n0614_p0275b10║   無所從來。次觀後息亦無跡處。因緣合故有。
T15n0614_p0275b11║   因緣散故無。是名轉觀法。除滅五 蓋及諸
T15n0614_p0275b12║   煩惱。雖先得止觀煩惱不淨心雜今此淨法
T15n0614_p0275b13║   心獨得清淨。復次前 觀異學相似 行道念息
T15n0614_p0275b14║   入 出。今無漏道相似 行善有漏道。是謂清淨。
T15n0614_p0275b15║   復次初 觀身念止分。漸漸一 切身念止。次行
T15n0614_p0275b16║   痛心念止。是中非清淨無漏道遠故今法念
T15n0614_p0275b17║   止中。觀十六 行念入 出息。得煖法頂法忍法
T15n0614_p0275b18║   世 間第一 法苦法忍乃至無學盡智。是名清
T15n0614_p0275b19║   淨。是十六 分中初 入 息分。六 種安那般那行。
T15n0614_p0275b20║   出息分亦如是。一 心念息入 出若長若短。譬
T15n0614_p0275b21║   如人怖走上山若擔負重若上氣。如是比是
T15n0614_p0275b22║   息短。若人極時得安息歡喜。又如得利 從獄
T15n0614_p0275b23║   中出。如是為息長。一 切息隨二 處。若長若
T15n0614_p0275b24║   短處。是故言息長息短。是中亦行安那般那
T15n0614_p0275b25║   六 事 。念諸息遍身。亦念息出入 。悉觀身中諸
T15n0614_p0275b26║   出息入 息。覺知遍至身中乃至足指遍諸毛孔
T15n0614_p0275b27║   如水入 沙。息出覺知從足至髮遍諸毛孔亦
T15n0614_p0275b28║   如水入 沙。譬如[夢-夕+棐]囊入 出皆滿。口鼻風入 出
T15n0614_p0275b29║   亦爾。觀身周遍見風行處。如藕根孔亦如魚
T15n0614_p0275c01║   網。復心非獨口鼻觀息入 出。一 切毛孔及九
T15n0614_p0275c02║   孔中。亦見息入 息出。是故知息遍諸身除諸
T15n0614_p0275c03║   身行。亦念入 出息。初 學息時。若身懈怠睡眠
T15n0614_p0275c04║   體重悉除棄之 。身輕柔軟隨禪定心受喜。亦
T15n0614_p0275c05║   念息入 出。除懈怠睡眠心重。得心輕柔軟。
T15n0614_p0275c06║   隨禪定心受喜。復次入 息念止中竟。次行痛
T15n0614_p0275c07║   念止已得身念止。實今更得痛念止實受喜。
T15n0614_p0275c08║   復次已知身實相。今欲知心心數法實相。是
T15n0614_p0275c09║   故受喜。亦念息入 出愛樂。亦念息入 出是喜
T15n0614_p0275c10║   增長。名為樂。復次初 心中生悅是名喜。後遍
T15n0614_p0275c11║   身喜是名樂。復次初 禪二 禪中樂痛名喜。三
T15n0614_p0275c12║   禪中樂痛名受樂受諸心行。亦念息入 出。諸
T15n0614_p0275c13║   心生滅法。心染法心不染法。心散法心攝法。
T15n0614_p0275c14║   心正法心邪法。如是等諸心相名為心行。心
T15n0614_p0275c15║   作喜時亦念息入 出先受喜。自生不故作念
T15n0614_p0275c16║   心故作喜。問曰。何 以 故故作喜。答曰。欲治二
T15n0614_p0275c17║   種心。或散心或攝心。如是作心得出煩惱。是
T15n0614_p0275c18║   故念法心作喜。復次若心不悅勸 勉 令喜。心
T15n0614_p0275c19║   作攝時亦念息入 出。設心不定強伏令定。如
T15n0614_p0275c20║   經中說。心定是道心散非道。心作解脫時亦
T15n0614_p0275c21║   念息入 出。若意不解強伏令解。譬如羊入 蒼
T15n0614_p0275c22║   耳。蒼耳著身。人為漸漸出之 。心作解脫諸煩
T15n0614_p0275c23║   惱結亦復如是。是名心念止作解脫。觀無常
T15n0614_p0275c24║   亦念息入 出。觀諸法無常生滅空無吾我。生
T15n0614_p0275c25║   時諸法空生。滅時諸法空滅。是中無男無女
T15n0614_p0275c26║   無人無作無受。是名隨無常觀。觀有為法出
T15n0614_p0275c27║   散亦念息入 出無常。是名出散。諸有為法現
T15n0614_p0275c28║   世 中出。從過去因緣和合故集。因緣壞故散。
T15n0614_p0275c29║   如是隨觀是名出散觀。觀離欲結。亦念息入
T15n0614_p0276a01║   出。心離諸結。是法第一 。是名隨離欲觀。觀盡
T15n0614_p0276a02║   亦念息入 出。諸結使苦在在處盡。是處安隱。
T15n0614_p0276a03║   是名隨盡觀。觀棄捨亦念息入 出。諸染愛煩
T15n0614_p0276a04║   惱身心五 陰諸有為法棄捨。是第一 安隱。如
T15n0614_p0276a05║   是觀是名隨法意止觀。是名十六 分。
T15n0614_p0276a06║   　第五 治等分法門
T15n0614_p0276a07║   第五 法門治等分行。及重罪人求索佛。如是
T15n0614_p0276a08║   人等當教一 心念佛三昧。念佛三昧有三種
T15n0614_p0276a09║   人或初 習行。或已習行。或久 習行。若初 習行
T15n0614_p0276a10║   人。將至佛像 所。或教令自往諦觀佛像 相好。
T15n0614_p0276a11║   相相明了 。一 心取持還至靜處。心眼觀佛
T15n0614_p0276a12║   像 。令意不轉繫念在像 不令他念。他念攝之
T15n0614_p0276a13║   令常在像 。若心不住 。師當教言。汝當責心。由
T15n0614_p0276a14║   汝受罪不可稱計。無際生死種種苦惱無不
T15n0614_p0276a15║   更受。若在地獄。吞飲洋銅食燒鐵丸 。若在畜
T15n0614_p0276a16║   生。食糞噉草。若在餓鬼受飢餓苦。若在人中
T15n0614_p0276a17║   貧窮困厄。若在天上失欲憂惱。常隨汝故令
T15n0614_p0276a18║   我受此種種身惱心惱無量苦惱。今當制 汝。
T15n0614_p0276a19║   汝當隨我。我今繫汝一 處。我終不復為汝所
T15n0614_p0276a20║   困更受苦毒也。汝常困我。我今要當以 事 困
T15n0614_p0276a21║   汝。如是不已心不散亂 。是時便 得心眼見佛
T15n0614_p0276a22║   像 相光 明。如眼所見無有異也。如是心住 。是
T15n0614_p0276a23║   名初 習行者思惟。是時當更念言。是誰像 相。
T15n0614_p0276a24║   則 是過去釋迦牟尼佛像 相。如我今見佛形
T15n0614_p0276a25║   像 。像 亦不來我亦不往。如是心想見過去佛。
T15n0614_p0276a26║   初 降神時震動 天地。有三十二 相大人相。一
T15n0614_p0276a27║   者足下安平立。二 者足下千輻輪。三者指長
T15n0614_p0276a28║   好。四者足跟廣。五 者手足指合縵網。六 者足
T15n0614_p0276a29║   趺高平好。七者伊 尼延鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]。八 者平住 手過
T15n0614_p0276b01║   膝。九者陰馬藏相。十者尼俱 盧陀身。十一 者
T15n0614_p0276b02║   一 一 孔一 一 毛生。十二 者毛生上向而右旋。
T15n0614_p0276b03║   十三者身色勝上金。十四者身光 面一 丈 。十
T15n0614_p0276b04║   五 者皮薄好。十六 者七處滿。十七者兩腋下
T15n0614_p0276b05║   平好。十八 者上身如師子。十九者身大好端
T15n0614_p0276b06║   直。二 十者肩圓好。二 十一 者四十齒。二 十二
T15n0614_p0276b07║   者齒白齊密等而根深。二 十三者四牙白而
T15n0614_p0276b08║   大。二 十四者頰方如師子。二 十五 者味中得
T15n0614_p0276b09║   上味。二 十六 者舌大廣長而薄。二 十七者梵
T15n0614_p0276b10║   音深遠。二 十八 者迦蘭頻伽 聲。二 十九者眼
T15n0614_p0276b11║   紺青色。三十者眼睫如牛王。三十一 者頂髮
T15n0614_p0276b12║   肉骨成。三十二 者眉間白毛長好右旋。復次
T15n0614_p0276b13║   八 十種小相。一 者無見頂。二 者鼻直高好孔
T15n0614_p0276b14║   不現。三者眉如初 生月紺琉璃色。四者耳好。
T15n0614_p0276b15║   五 者身如那羅延。六 者骨際如鉤鎖。七者身
T15n0614_p0276b16║   一 時迴如象王。八 者行時足去地四寸而印
T15n0614_p0276b17║   文現。九者爪如赤銅色薄而潤澤。十者膝圓
T15n0614_p0276b18║   好。十一 者身淨潔。十二 者身柔軟。十三者身
T15n0614_p0276b19║   不曲。十四者指長圓纖。十五 者指紋如畫雜
T15n0614_p0276b20║   色莊嚴。十六 者脈深不現。十七者踝深不現。
T15n0614_p0276b21║   十八 者身潤光 澤。十九者身自持不委陀。二
T15n0614_p0276b22║   十者身滿足(三月受胎二 月生)。二 十一 者容儀 備 足。二
T15n0614_p0276b23║   十二 者住 處安(如牛王立不動 )。二 十三者威振一 切。
T15n0614_p0276b24║   二 十四者一 切樂觀。二 十五 者面不長。二 十
T15n0614_p0276b25║   六 者正容貌不撓色。二 十七者脣如頻婆果
T15n0614_p0276b26║   色。二 十八 者面圓滿。二 十九者響聲深。三十
T15n0614_p0276b27║   者臍圓深不出。三十一 者毛處處右旋。三十
T15n0614_p0276b28║   二 者手足滿。三十三者手足如意(舊言內外握者是)。三
T15n0614_p0276b29║   十四者手足文明直。三十五 者手文長。三
T15n0614_p0276c01║   十六 者手文不斷。三十七者一 切惡心眾生
T15n0614_p0276c02║   見者皆得和悅色。三十八 者面廣姝。三十九
T15n0614_p0276c03║   者面如月。四十者眾生見者不怖不懼。四十
T15n0614_p0276c04║   一 者毛孔出香風。四十二 者口出香氣眾生
T15n0614_p0276c05║   遇者樂法七日。四十三者儀 容如師子。四十
T15n0614_p0276c06║   四者進止如象王。四十五 者行法如鵞王。四
T15n0614_p0276c07║   十六 者頭如磨陀羅果(此果不圓不長)。四十七者聲分
T15n0614_p0276c08║   滿足(聲有六 十種分佛皆具 足)。四十八 者牙利 。四十九者(無漢
T15n0614_p0276c09║   名故不得出也)。五 十者舌大而赤。五 十一 者舌薄。五 十
T15n0614_p0276c10║   二 者毛純紅色色淨潔。五 十三者廣長眼。五
T15n0614_p0276c11║   十四者孔門滿(九孔門相具 足滿)。五 十五 者手足赤白如
T15n0614_p0276c12║   蓮華色。五 十六 者腹不見不出。五 十七者不
T15n0614_p0276c13║   凸 腹。五 十八 者不動 身。五 十九者身重。六
T15n0614_p0276c14║   十者大身。六 十一 者身長。六 十二 者手足
T15n0614_p0276c15║   滿淨。六 十三者四邊遍大光 光 明自照而
T15n0614_p0276c16║   行。六 十四者等視眾生。六 十五 者不著教化
T15n0614_p0276c17║   不貪弟子。六 十六 者隨眾聲滿不減不過。六
T15n0614_p0276c18║   十七者隨眾音聲而為說法。六 十八 者語言
T15n0614_p0276c19║   無礙。六 十九者次第相續說法。七十者一 切
T15n0614_p0276c20║   眾生目不能諦視相知盡。七十一 者視無厭
T15n0614_p0276c21║   足。七十二 者髮長好。七十三者髮好。七十四
T15n0614_p0276c22║   者髮不亂 。七十五 者髮不破。七十六 者髮柔
T15n0614_p0276c23║   軟。七十七者髮青毘琉璃色。七十八 者髮絞
T15n0614_p0276c24║   上。七十九者髮不稀。八 十者胸有德字手足
T15n0614_p0276c25║   有吉字。光 明徹照無量世 界。初 生行七步發
T15n0614_p0276c26║   口演要言。出家勤 苦行菩提樹下降伏魔軍。
T15n0614_p0276c27║   後夜初 明成等正覺。光 相分明遠照十方靡
T15n0614_p0276c28║   不周遍諸天空中弦歌供 養散華雨香。一 切
T15n0614_p0276c29║   眾生咸敬無量。獨步三界還顧轉身如象王
T15n0614_p0277a01║   迴。觀視道樹初 轉法輪。天人得悟以 道自證
T15n0614_p0277a02║   得至涅槃。佛身如是感發無量。專心念佛不
T15n0614_p0277a03║   令外念。外念諸緣攝之 令還。如是不亂 。是時
T15n0614_p0277a04║   便 得見一 佛二 佛乃至十方無量世 界諸佛色
T15n0614_p0277a05║   身。以 心想故皆得見之 。既得見佛又聞說法
T15n0614_p0277a06║   言。或自請問。佛為說法解諸疑網。既得佛念。
T15n0614_p0277a07║   當復念佛功 德法身。無量大慧。無崖底智。
T15n0614_p0277a08║   不可計德。多陀阿伽 度(多陀秦言如阿伽 度言解亦言實語又言諸餘聖人安隱
T15n0614_p0277a09║   道來佛如是來復次更不來後有中也)　阿犁(魯迷反)呵(阿犁秦言賊呵言殺佛以 忍
T15n0614_p0277a10║   辱為鎧精進為堅牢禪定為弓智慧為箭殺憍慢等賊故名殺賊)　三藐(無灼反)三佛陀(三藐
T15n0614_p0277a11║   秦言真實三佛陀言一 切覺覺苦因習涅槃因道正解見四實不可轉了 盡無餘故言真實覺一 切)　鞞伽 (除夜反)
T15n0614_p0277a12║   遮羅那(鞞伽 秦言明遮羅那言善行明三明也行清淨之 行以 之 獨成無師大覺故言明善行也)　三
T15n0614_p0277a13║   般那(秦言滿成)宿伽 陀(秦言善解亦名善自得又言善說無患)　路伽 憊(皮拜
T15n0614_p0277a14║   反路加 秦言智智者知世 因知盡道故名世 智世 智知世 也)　阿耨多羅(秦言無上善法聖智
T15n0614_p0277a15║   示導一 切大德無量梵魔眾聖莫有及者何 況能過佛尊德大故言無上)　富樓沙曇藐(富樓
T15n0614_p0277a16║   沙秦言大丈 夫曇藐言可言可化丈 夫調御師佛以 大慈大悲大智故有時軟美語有時苦切語或以 親教以
T15n0614_p0277a17║   此調御令不失道故名佛為可化丈 夫調御師法也)　舍(賒音)多(都餓反)提婆魔[少/兔 ]
T15n0614_p0277a18║   舍喃(奴甘反秦言天人師盡能解脫一 切人煩惱常住 不退上法)　佛婆伽 婆
T15n0614_p0277a19║   (過去未來現在行不行知行盡不盡一 切諸法菩提樹下一 切了 了 知故名佛婆伽 婆言有大名聲。復次婆名女根婆名
T15n0614_p0277a20║   吐永棄女根故女根吐也)。
T15n0614_p0277a21║   爾時復念二 佛神德三四五 佛乃至無量盡虛
T15n0614_p0277a22║   空界皆悉如是。復還見一 佛。能見一 佛作十
T15n0614_p0277a23║   方佛。能見十方佛作一 佛。能令一 色作金銀
T15n0614_p0277a24║   水精毘琉璃色。隨人意樂悉令見之 。爾時惟
T15n0614_p0277a25║   觀二 事 。虛空佛身及佛功 德。更無異念。心
T15n0614_p0277a26║   得自在意不馳散。是時得成念佛三昧。若心
T15n0614_p0277a27║   馳散念在五 塵。若在六 覺者。當自勗 勉 剋 勵
T15n0614_p0277a28║   其心強制 伏之 。如是思惟人身難得佛法難
T15n0614_p0277a29║   遇。故曰眾明日為最。諸智佛為最。所以 者何 。
T15n0614_p0277b01║   佛興大悲常為一 切故。頭目髓腦救濟眾生。
T15n0614_p0277b02║   何 可放心不專念佛而孤負重恩。若佛不出
T15n0614_p0277b03║   世 。則 無人道天道涅槃之 道。若人香華供 養。
T15n0614_p0277b04║   以 骨肉血髓起塔供 養。未若行人以 法供 養
T15n0614_p0277b05║   得至涅槃。雖然猶負佛恩。設當念佛空無所
T15n0614_p0277b06║   獲。猶應勤 心專念不忘以 報佛恩。何 況念佛
T15n0614_p0277b07║   得諸三昧智慧成佛。而不專念。是故行者。常
T15n0614_p0277b08║   當專心令意不散。既得見佛請質所疑。是
T15n0614_p0277b09║   名念佛三昧除滅等分及餘重罪。
T15n0614_p0277b10║   坐禪三昧經卷上